神形造句

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神形的造句

神劲,在行拳走步的运用上是一种精神想象之劲力,外形柔活慢匀,以配合精神想象之意力,达到神形相依的境界,大有飘然欲仙之感。

这水神形状像猿猴,缩鼻高额,青身白头,金目白牙,脖颈伸出有百尺长,力气大过9头象。

受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。

敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者,以不道论。

她的黑暗面通常被称为涅芙缇丝,但她也是哈索尔,赛克美特和其他很多女神形态。

敛身趺坐,目视鼻,心守玄牝,然后定精,神形体气。

形意八式拳内外双修,体用兼备,拳式庄严儒雅,拳技精简纯正,劲力充实,神形灵异,身手迅捷,神气意力手眼身步合一而发,攻守虚实兼备。

自幼与翰墨结缘,行草宗二王神形兼备,并博采众家之长,自成一体,用笔刚柔兼备,古拙苍劲,线条秀丽清机关晰,气韵生动,造型优美。

除了蛙神形象,还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。

整个画面金戈铁马,人马骠悍踊跃、神形兼备。

他的画神形皆备,意境清新高远。

七月,学王原祁山水,得其神形

而对主人公刻意描绘,曲尽神形

神形辱,安精年荣。

作为人存在的必要精神形式,德性由多种积极的道德心理因素组成,以趋向善行为目的,是支撑个体的可贵精神力量。

符图:由天神形象与符文结为一体的符篆。

飞声激尘,依违厉响,才捷若神.形难为象。

满族神话中女神形象所呈现的美学价值

早期的蚕神形象,现存古籍没有记载。

她作画重写实,有骨力,神形兼备,笔墨老拙,苍润浑厚,别具一格。

神形的意思和拼音

词语名称】: 神形

词语拼音】: shén xíng

按字造句】: 形造句 神造句

词语意思】: (一)、精神与形体。《列子·杨朱》:“矜一时之毁誉,以焦苦其神形,要死后数百年中餘名,岂足润枯骨?”《汉书·司马迁传》:“夫神大用则竭,形大劳则敝;神形蚤衰,欲与天地长久,非所闻也。”晋 慧远《明报应论》:“夫神形虽殊,相与而化,内外诚异,浑为一体。”(二)、神仙之形体。汉 蔡邕《王子乔碑》:“弃世俗,飞神形,翔云霄,浮太清。”(三)、指神像。《北史·隋纪上·文帝》:“詔毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海瀆神形者,以不道论。”

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