先民造句

先民的造句

• 画中双凤欢欣喜悦的向往和追求的神情，可说是我国原始先民对美好愿望的表现和写照。

• 记录古代先民生活的《山海经》、《神异经》中,多有关于法力无边的神仙,千奇百怪的妖鬼,美轮美奂的洞天福地,引人神往的不死之药的记载。

• 正是因为这木本水源之情,长期以来,自闽迁台先民的后裔不断凭借族谱回乡寻根谒祖。

• 徽州“八山一水一分田”,地狭人稠,寸土寸金,徽州先民有良好的惜地传统,“人家多楼上架楼,未尝有无楼之屋也。

• 我們的先民披荆斩棘，胼手胝足，終於開闢了臺灣這片樂土。

• 台湾苗栗县的三湾乡和狮潭乡，是客家先民艰辛拓殖的狭窄溪谷平原型聚落，被视之为后山型开发区。

• 据说早期先民们聚族而居,冀盼日后人人一心向上;家族后辈们品行端正,励志成为名士,因而取名为“上端士”。

• 瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。

• 砖、石、木雕刻的精湛,因门墩、隐壁、回廊、额首、石狮、阶石、门枕石、拴马桩、上马石、碑刻等感叹张家口先民们文化创造的厚重、古朴及永恒的美。

• 又传,春节起源于原始社会末期的“腊祭”,当时每逢腊尽春来,先民便杀猪宰羊,祭祀神鬼与祖灵,祈求新的一年风调雨顺,免去灾祸。

• 部落舞展示了一场五颜六色的半开化先民的奇观。

• 人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与畏惧，先民于是诉诸占卜活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。

• 见被自己称为蛮夷的西陆人发明了高超的魔法,素来崖岸自高的东大陆天朝先民自然不服。

• 神话是文学的源头，也是先民原始思维方式、审美意识形态和艺术创造规律的集中体现。

• 西晋和五代十国的两次南北大融合,丰富完善了福州的民系构成,并延续至今,这些先民不断往闽中、闽南迁徙,而福州正是他们远离中原故土后的第二根源地。

• 所谓中国人“不绝如线”,其实传至今日确实不易:三代先民于黄河上下躬耕开辟,周边却屡屡有狄戎蛮夷环伺于旁,攻战征伐不可胜数。

• 一道天造地设的巨流,怎样在东亚大陆绘制兼具壮美柔美的自然风貌;一群勤勉聪慧的先民,怎样荜路蓝缕,以启山林,开创丰厚优雅的人文历史。

• 大口尊独特的放置方式，体现了远古先民生殖崇拜和阴阳和合的观念。

• 到六、七千年前的新石器时代，先民们在此建造了村落半坡村，成为中国母系氏族公社繁荣时期的典型代表。

• 岭南客家先民首次南迁地在偃师。