• 可以想象,这些农夫每日为这些田粮操劳,到头来还得把大半的收入交给官府,再把田租给他们的地主,所剩下小部分则用以养家糊口,若欠收成,那勉强温饱的日子也就到头了。
• 规矩其实是温饱以后的消遣,温饱都不能了,还要规矩吗?
• 中国三十余年的改革,最初的二十多年,目标很物化,小康、温饱、翻两番,解决人与物之间的问题,是生存的需求;而每一个个体,也把幸福寄托到物化的未来身上。
• 我之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,不是奢侈,所谓发展,也不是放纵。
• 幸福是一种心灵深层的感觉,在最初的温饱和生殖的快感解决之后,它主要来源于人的精神体系的满足。
• 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。
• 谁不愿意吃饱饭,穿暖衣呢?可现实却是许多人挣扎在温饱线下需要救助。
• 入贱格,一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。
• 由于荒僻偏远,官府疏于管理,洼民们倒也清静自在,靠洼吃洼,养苇、治鱼、晒小盐,温饱无忧,人口得以繁衍,到晚清,已成为一个299多户、一千余人的大村庄。
• 身处异世,叶天的现状很窘迫,身无立锥之地,只能是餐风露宿,身上的钱勉强能维持半个月的温饱,如果不尽快挣点钱的话,恐怕会被活活的饿死吧。
• 说话的时候,华庆峰暗暗观察着几个流民,和其他流民一样,都是瘦骨伶仃,但是这几个人眼中依然暗蕴精光,如果能得温饱,都是正当年的精壮汉子。
• 大家都很辛劳,所不同的是,当权者劳于权事,而百姓劳于温饱;当权者可以发泄,而百姓则只能对着自己唱喜歌儿。
• 六者当为教化治国,古人言饱食思淫欲,说明百姓需要分几个方面,但解决了温饱了,当然要需求其他的需求,比如教育、医治诸多更高的要求。
• 奴家身无长物,唯有己身以取悦男人,所求不过温饱容身之处罢了。
• 怎奈温饱都得不到解决的牡丹市民们百孔千疮。
• 夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬扰温饱而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!
• 而对于庶民,虽然不至于被买来买去,可面对繁重的兵役,沉重的赋税,年成好或许还能混个温饱,遇到战争年灾荒年,只有流离失所到处乞讨。
• 饥寒的年代里,理想是温饱;温饱的年代里,理想是文明;离乱的年代里,理想是安定;安定的年代里,理想是繁荣。
• 当铺高高的柜台前挤满了衣衫破旧的老百姓,这样的时局之下就是殷实人家也有点扛不住了,何况本来就挣扎在温饱线上的贫苦大众呢。
• 天寒地冻,卖文为生,残喘尚可,温饱不能。