佛教造句

佛教的造句

• 佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。

• 佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。

• 明代君主对佛教的崇拜，是否与他们的祖先开国皇帝朱元璋曾当过和尚有关，尚无结论，但这方面的因素至少会对他们的思想产生影响。

• 事实上，整个明朝的君主都崇尚佛教，而对道教都比较冷淡。

• 诚然，中国佛教中亦有禅宗一派，专下打坐功夫，为印度佛教与中国道教哲学之混合。

• 佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹。

• 佛教的以上四大特殊魅力，针对着中华传统文化在存在方式上的种种乏力，成为它终于融入中华文化的理由。

• 佛教在中国的惊人生命力，我还可以用自己的一些切身体验来加以证明。

• 遗憾的是，那个时候，佛教本身也已经走向衰微。

• 无论是星云大师还是证严法师，或是另一位我很尊重的佛教哲学家圣严法师，他们做了那么多现世善事，却又把重心放在精神启迪上。

• 他们在当今各地受到欢迎的惊人程度，已使佛教发出了超越前代的光华。

• 由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至推演开去，又对中华文化产生某种乐观。

• 佛教本来是为了引渡众生放弃贪欲求得超越的，很多地方已经反了过来，竟然出于贪欲而拜佛。

• 自从佛教传入中国，广大民众对于佛教的认识，往往是通过一批批和尚、法师、喇嘛、活佛的举止言行、服饰礼仪获得的。

• 西方基督教和天主教的神职人员队伍也非常强大，但佛教的僧侣并不是神职人员，他们不承担代人祈福消灾、代神降福赦罪的使命。

• 佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。

• 但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时代的统一性这五个方面而论，没有一家比得上佛教的僧侣团队。

• 佛教僧侣只是出家修行者，他们以高尚的品德和洁净的生活向广大佛教信徒做出表率。

• 与广大佛教信徒相比，出家人总是少数，因为出家既要下很大的决心，又要符合很多条件。

• 一代代下来，僧侣们的袈裟、佛号，成了人们感知佛教的主要信号。