论世造句

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论世的造句

这种知人论世的研究方法是一种全面地认识问题的方法,鲁迅先生相当重视这种研究方法。

徐复观的学术方法坚持了知人论世,坚持了进化与动态的理念,坚持了材料与观点的统一,这些虽说是治中国思想史的平常之道,但它是正确的,可贵的。

史学批评必须考虑到这两个方面的影响,这是知人论世方法的基本内涵和跟本原则。

尽管长期以来文本研究很不理想,但在已取得的一些重要成果中,文献研究作为知人论世之资也功不可没。

乾隆以来多朴学,知人论世之文,易触时忌,一概不敢从事,移其心力,毕注于经学,毕注于名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上。

章学诚认识到各种非历史主义史学批评方法给史学带来的严重危害,强调认识史学必须运用正确方法,给史学批评注入了理性因素,形成了知人论世的朴素历史主义思想。

所以,虽然苏青在知人论世方面表现出高人一筹的聪明与睿智,但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。

这是对知人论世原则最早的表述,后世史家都自觉或不自觉地有所遵循,但从理论上发展了这个原则的是章学诚。

第一章对张凤翼的生平及其创作进行考辨,旨在建立一个知人论世的基础。

有了这些材料,你就可以做到知人论世,可以使自己在研究当中尽量公允,不带偏见。

不仅要认识历史人物的思想,还必须考察他们所处的客观条件,进一步揭示其思想认识产生的根源,恰当地评价他们的功过与得失,阐明了史学批评中的知人论世原则。

不过倘要研究文学或某一作家,所谓知人论世,那么,足以应用的选本就很难得。

古时学者多念念有词,常说这个经义,那个礼法,而往往缺乏一个客观的尺度和准确的分寸,如果学学钱氏知人论世的态度和办法,必有所收益。

鉴赏时也不必面面俱到,或词语运用的不可替代性,或作品中意象凝聚着丰富的情感,或修辞使用的恰到好处,或从知人论世的角度谈作品的思想内容等,一篇文章抓住一点就可以了。

如果我们对历史人物的独特文化履历缺乏了解,在知人论世方面不能够下些深入发掘的功夫,仅仅从上文中预设的理论逻辑出发。

年谱素以知人论世的工具而存名于古今,但年谱还有一个重要的作用,却被人遗忘了。.

可见从知人论世角度考察杜甫,与从现实主义反映论角度论杜甫,彼此沟通联系是较为方便的。

随着词创作的兴盛,“知人论世”出现在词学批评中。

第一章介绍了阮元的身世、背景,以备知人论世之用,并对其学术成就作了概述。

我们希望通过此次的学习探究,了解她坎坷的一生,知人论世,寻求问题的答案。

论世的意思和拼音

词语名称】: 论世

词语拼音】: lùn shì

按字造句】: 论造句 世造句

词语意思】: 《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”后以“论世”指研究时世。汉 东方朔《七谏·谬谏》:“不论世而高举兮,恐操行之不调。”元 柳贯《故相东平忠献王挽歌词》:“记功宜显显,论世匪区区。”鲁迅《<且介亭杂文>序言》:“倘要知人论世,是非看编年的文集不可。”

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