• 两人除一人顺步,一人拗步外,手法、身法的动作完全相同。
• 谓菩萨以戒等四法庄严法身。
• 无所得果即是如来实相法身。
• 于现身中证得无相法身大精进峰。
• 法身者,无形之相也,不空不有,无后无前,不下不高,非短非长,用则无所不通,藏之则昏默无迹。
• 指出养身乃养法身而非肉身,法身是无形之相,用则无所不通,藏则昏默无迹,要求养之,去留自然。
• 又摄律仪戒,如持不杀止恶不生,离诸染污,是为法身之因。
• 法身有常,无知无觉。
• 若见诸相非相则见如来无为法身。
• 此系就一法身之智、断二德而论其增减。
• 此法身者,乃是万化之本,随处立名,智用无尽,名无尽藏。
• 如届圆备,则得一切种智.此智有名大圆镜智,为果位法身之主体。
• 要假四摄修习,成就五分法身;须待慧悟观照,终得彼岸正果。
• 与心不一不异故名此心以为法身。
• 一寿命自在谓菩萨成就法身慧命。
• 养法身慧命之意。
• 其不住时,空寂灵知之真心,遍满虚空,即是法身。
• 破和合识相,灭相续心相,显现法身,智淳净故。
• 此乃法身菩提心。
• 伟大的修行人常在禅定中目睹文殊菩萨的法身。
【词语名称】: 法身
【词语拼音】: fǎ shēn
【词语意思】: (一)、佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。(二)、指高僧之身。(三)、旧指修炼得道之身。