• 如果他能够保持感情与个性的真空,经常演习各种礼仪,以增强抽象的伦理观念,他就和上述要求恰相符合。
• 有一些自命为体现正气的年少新进,坚持四书中所教导的伦理观念,对1587年京察的做法表示了极大的不满。
• 西方人认为儒教是一种宗教,其实这是误解,事实上,儒教是一种伦理道德的模式,是中国的国教。
• 甚至在中国伦理道德之邦,兄弟间似此友爱之美,也是绝不寻常的。
• 全部文臣既以伦理哲学作为基础推行了现今的统治方式,当然讨厌皇帝亲率禁军,造成文武均衡甚至武高于文的局面。
• 海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿,但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官,他又始终重视伦理道德的指导作用。
• 针对文官的双重性格,需要给予物质上的报酬使他们乐于效劳,也要动员他们的精神力量,使他们根据伦理道德的观念尽忠国事。
• 这几十个官员尽了很大的力量,要重新建立一种能为别人所承认的道德伦理,结果却事与愿违。
• 反对他们的,也同样地使用了他们治人之道,即用道德伦理的名义组织他们的集团以资对抗。
• 海瑞在判决疑案时所持的“与其屈兄,宁同其弟”等等标准,也显示了他轻视私人财产的绝对性,而坚持维系伦理纲常的前提。
• 这是儒家伦理道德的核心,在他从小读书的时候已经深深地印刻在他的灵魂里,至今仍然用它来警惕自己,务使自己晚节保持完美。
• 按一般的伦理观念,这是一个地地道道的反面角色,但读者在阅读过程中,怎么也恨她不起来。
• 这样一来,朱熹之一个全体的、有组织的宇宙,已成问题,即伦理之理有别于物理之理。
• 在那个礼乐崩坏的末世里,人们抛弃了伦理道德的束缚,整个世界变得残酷的令人发指,而董锋这样的单纯孩子想要活下去太难。
• 它使人形成一种崇尚武功、贪狠强力、寡义趋利、刻薄寡恩的价值取向,忽视一切伦理道德的规范、调节与稳定功能。
• 1587年以前,他已经按照儒家的伦理原则完成了对家庭应尽的一切义务。
• 他所以想不到这一点,也正反映了以男性为中心的传统伦理思路的影响吧。
• 按照王酷的解释,良知已不再是工具而成了目的,这在实际上已经越出了儒家伦理的范围,而跨进了释家神学的领域。
• 他攻击虚伪的伦理道德,也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观,但是在更广泛的范围内,他仍然是儒家的信徒。
• 印度佛教果报观与中国传统文化冲突的焦点在于生命意识和伦理道德的差异。