• 修道者,先守静以制动,复存神以安心,再虚心以炼神,互相为用,则藏府气血之循环,可以缓和而得养,免致外强中乾,急促失调浮躁不宁之弊,自可长生。
• 其在藏府及血分,则藏体伤矣。
• 在藏府为气血,表其变化之体也。
• 证之表见者,藏府消息之外着也。
• 冶而铭之金版,藏府而朔之。
• 甲申,中藏府承禄署火。
• 五藏合于六府,藏府相合,病有外内。
• 藏府相连,其痛必下。
• 故以别知藏府之病也。
• 理者,皮肤藏府内外井然不乱之条理也。
• 及死,藏府黄金尚四十余万斤,他财物称足。
• 于是推物性变化之理,以定藏府血气之诊\\。
• 及死,藏府馀黄金尚四十馀万斤,他财物称是。
• 藏府之变化,往往通过经络反映到肤表之腧穴。
• 及死,藏府余黄金尚四十余万斤,他财物称是。
• 师日:脉乃气血先见,气血有盛衰,藏府有偏胜。
• 谓巴豆之荡练藏府,开通闭塞,毒烈之性相类尔。
• 气血有盛衰,藏府有偏胜者,此释人之秉赋不同。
• 由此通过武藏府,渡多摩川到世谷原,在这里集合。
• 所以陈皮的作用可宽及所有藏府,遍及全身之湿。