阿赖耶造句

阿赖耶的造句

• 大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。

• 女偊说得对,天资不足,在阿赖耶识里的种子尚未转化之前,要想修成涅盘道根本就是不可能的事。

• 阿赖耶识者，释门语，意为八感。

• 所说，以阿赖耶识所藏种子为戒体。

• 其根源是在于阿赖耶识有含藏种子。

• 因为在小乘中没有建立第八阿赖耶识，所以只以六识身为识蕴。

• 大乘中则举心意识的分别，以阿赖耶识为心，末那为意，六识身为识，合为识蕴。

• 第八识之阿赖耶识，意译为藏识。

• 梵语阿赖耶，意为无没，我国译为藏识。

• 此阿赖耶识，约当体自相言，具三藏义，即云藏识。

• 明心见性之性，岂有所谓善恶，有善恶者，乃阿赖耶藏识耳。

• 阿赖耶识又名藏识，它是本性与妄心的和合体，也是无始以来，生死流转的根本。

• 里，依阿赖耶而存在。

• 阿赖耶识中之觉，分为本、始二觉，离妄念之心体，如来之平等法身，称为本觉；与之相对，发心修行，渐次觉知心源，称为始觉。

• 此外，又列举眼、耳、鼻、舌、身、意、含藏识、阿赖耶识等八识之名，并与诸天拟配。

• 俟其人在给孤独园，修成阿赖耶识。

• 人心之本来面目乃远离迷惑而本自清净，故摄论宗认为转阿赖耶识之迷而回归觉悟之清净阶位，即阿摩罗识。

• 此有分心，为大乘唯识家取来作为小乘教法中有阿赖耶识思想之证据。

• 谓经修行，阿赖耶识脱离迷妄，达到清净无漏时，则称此名。