性灵说造句

性灵说的造句

• 其二认为“性灵说最直接的源头”是钟嵘的《诗品》。

• “性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。

• 袁枚倡导“性灵说”,为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

• 综观张问陶论诗，可知其诗学观与袁枚性灵说笙磬相应，又不乏独到之见。

• 这就为性灵说的提出奠定了思想理论基础。

• 因此，袁枚从性灵说出发对沈德潜的格调说作了尖锐的批判。

• 性灵说要求诗歌能自由地表现诗人的个性，真实地体现自己的欲望感情。

• 他觉得八股时文不能表现作者的个性，与性灵说距离太远，扼杀作者的生命力。

• 首先，性灵说的哲学思想基础是唯心主义的，它把心或心灵看作是文学的源泉。

• 他们提倡袁宏道的性灵说，反对古文辞学派，开辟了新的诗风，一直延续到明治时代。

• 金圣叹承袭了明末以来论诗的性灵说，强调诗歌的主观抒情作用，藉以表现真实的自我。

• 性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。

• 乾隆年间的袁枚创性灵说，沈德潜创格调说，翁方纲创肌理说，他们的创作和理论都有各自的特点。