对偶婚造句

对偶婚的造句

• 作者认为，父权制的萌芽是与对偶婚一同产生的。

• 我国原始社会的对偶婚制大约确立于仰韶文化晚期。

• 母系氏族社会的婚姻形式，先是群婚，后来是对偶婚。

• 对偶婚的出现，促使了母权制的瓦解，父权制的产生。

• 在对偶婚姻制度下，人们不仅知道母亲，而且也知道父亲。

• 有的虽已过渡到对偶婚，但仍保留群婚残余，按母系传谱。

• 到对偶婚制产生时，女子已不再拥有财产权，它全归男子。

• 婚姻制度由群婚转向对偶婚，形成了比较确定的夫妻关系。

• 父权社会之初，由群居群婚，而渐向家居多偶婚、对偶婚。

• 其内部实行共产制原则；婚姻的主要形式是从妻居的对偶婚。

• 对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。

• 因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。

• 从上面分析盾出，族外群婚应该是对偶婚的一种外在表现形式。

• 在母系氏族社会的繁荣时期，婚姻形态已由群婚转化为对偶婚。

• 宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。

• 两性关系有杂交,血缘群婚,普那路亚婚，经对偶婚过渡到一夫一妻制。

• 选择的结果，便是对偶婚的产生，它是普那路亚向一夫一妻制的过渡形式。

• 人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭，再从对偶婚到现在的一夫一妻制。