种姓造句

种姓的造句

• 过去印度的种姓制度非常严格。

• 认为世上任何现象都是神力的最高表现，人在神的面前都是平等的，种姓分立和歧视妇女违背神意，个人灵魂只有和神结合才能解脱。

• 在大清真寺广场上，来自各种姓和各教派的十万名群众举行盛大集会，强烈呼吁他们的领导人接受甘地声明的条款。

• 他们虽然属于印度人，但由于前世犯下罪孽，因而被排斥在任何种姓之外。

• 当一个不可接触者和一位享有种姓的印度人在街上相遇时，前者必须站立路旁，避免自己的身影玷污后者。

• 任何享有种姓的印度人不得和不可接触者—起进餐，也不得饮用他汲取的水，或者使用他接触过的器皿。不

• 更有甚者，为了声势浩大地谴责不可接触制度，他不惜从事人们认为有损于享有种姓的印度教徒的声誉工作。

• 用谎言欺骗婆罗门、沙门或其他行乞者，应该知道这种人是无种姓者。

• 用言语羞辱在吃饭的时候来到的婆罗门或沙门，不予施舍，应该知道这种人是无种姓者。

• 来自印度北方邦的低种姓女子浦娜14岁就结了婚，现在当地采石场靠敲碎石头的艰苦工作谋生。她用自己蓝色的纱丽为病重的女儿遮挡毒辣的阳光。

• 这所学校里有一间单独的茶点室，是为满足孟加拉孩子种姓的需要而设立的。

• 他们是从印度的贱民种姓中来的文盲妇女。

• 林伽教派拒绝吠陀和婆罗门祭司，还有所有的种姓差别。

• 有一天我们不顾种姓的禁忌在这别墅里共享野餐。

• 我们每一世都受到八种束缚：仇恨，羞耻，世系，良好行为带来的骄傲，恐惧，隐匿，种姓制度和忧伤。

• 对于那些下等种姓团体来说，失败无异于是痛苦的。

• 当然是我们种姓中的大员。他是我们那儿的。

• 保证低级种姓平等地位的法律法规成为一纸空文，印度教和种姓制在印度社会仍旧占有着至高无上的地位，依旧是规范人们的日常行为的准则。

• 随著印度经济火速成长，这个国家最严重、最根深柢固的挑战，仍是如何对抗牢不可破的种姓阶级偏见。

• 抗拒解散种姓制度，源于精英阶层根深柢固的恐惧，他们担心，经济力会被夺走，交给穷人。