譬之造句

譬之的造句

• 人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

• 譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也,读书则在家慎守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓土宇者也,读书则深沟坚垒,得地能守者也。

• 然君子不责备于一人,譬之朱漆,虽无桢干,其为光泽亦壮观也。

• 夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

• 譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。

• 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。吕不韦

• 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

• 世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变；病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。

• 夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

• 偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。张岱

• 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

• 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。

• 人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。

• 窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

• 譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。

• 夫平世尚文，遭乱尚武，文武递用，长久之道，譬之天地昏明之迭，自古以来未有不由之者也。

• 万一过听左右宽譬之言，曲为它说以自解，毛举细故以塞责，而恐惧之初心弛，则下拂人心，上违天意，国之安危或未可知。

• 争奈尘埋，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。

• 若反客为主，使读者迷于使事用典之繁，而转忘其所为设譬之事物，则为拙矣。

• 譬之富者，有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门。