儒者造句

儒者的造句

• 随着赤红的浩然之气越来越强,一尊高冠博带,手持书卷的儒者形象在魏迟的身后呈现。

• 摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为雕虫小技。

• 比儒者兮官高职显,富贵浮云;比截教兮五形道术,正果难成。

• 0. 虽然还未受册封,但是在儒国中,无论谁敢冒天下之大不韪的私自杀死儒者,都会被千万人的唾沫给淹死。

• 啸歌讴吟王安石不但是一个儒者,而且还是一个文人,和当时的理学家不同,他并不认为工于诗文是玩物丧志,一生写了大量的散文和诗歌。

• 耐心等待十数日,意料中的城下之盟终于出现,拿到摁上血手印和敌酋亲笔签名的盟约,飞步赶往海滩,儒者欣喜若狂,“驸马爷,驸马爷,盟约已到手……”。

• 儒者本六艺之支流,虽其间依草附木,不能免门户之私,而数大儒明道立言,炳然具在,要可与经史旁参。

• 儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原,共贯同条,莫可偏废。

• 达名之儒,儒者术士之称;类名之儒,儒者是知礼乐射御书数的人,相当于今天的教师;私名之儒,是指孔子之后的儒家学派。

• 他话语朴实简练,却有较强的思辨色彩,既像温文而雅的谦逊儒者,又像一位才思敏捷、敦厚率直的长者。

• 年十三,梁简文帝时在东宫,盛修文义,即引于宣猷堂听讲论难,为儒者所称。

• 有的在从贾之前就曾知晓诗书,粗通翰墨,从贾之后尚好学不倦,蔼然有儒者气象。

• 不韦鸠集儒者,寻于圣王月令之事而记之。

• 他对于经学的诠释，改变了宋明儒者不明训诂、空论义理的学风，开创了明末清初新的经学研究风气。

• 他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。

• 摘要两汉儒者对先秦典籍的改造以为政治服务为目的，主要体现为秦亡汉兴后对治道选择上的适应。

• 以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。

• 摘要朱彝尊认为醇雅之美的核心是道德之美，是儒者人格和学养在作品中的艺术显现。

• 姑备所闻儒者之事，有神会焉。

• 遂领宗卿之事，并为儒者之荣。