• 天之道,损有余而补不足,人之道则不然,奉不足以丰有余。
• 言,天道如张弓,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之,天之道损有余而补不足,即裒多益寡之意也。
• 天之道,损有余而补不足。
• 这就是上苍损有余而补不足的道理。
• 聂文涛认为,平天下者,损有余而补不足。
• 损有余而补不足。
• 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。
• 天之道,损有余而补不足;人之道,取不足而补有余。
• 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而补有余。
• 天有道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。
• 定者无常,损有余而补不足,衍诺不相生,是以符命不久。
• 出处:天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。
• 正如老子所说:天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足而补有余。
• 损有余而补不足,是为天道,而如何用天道来牟利,一念之差就是奸商和义商的区别。
• 荀子曾经说:善为易者不占;道生万物,一阴一阳为之道,天之道,损有余而补不足,泰极否至。
• 奇恒之腑的髓到全身各器官,损有余而补不足,修复已造成的器官损害,使病症开始好转,形成新的人体状态。
【词语名称】: 损有余而补不足
【词语拼音】: sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú
【按字造句】: 不造句 而造句 补造句 损造句 足造句 余造句 有造句
【词语意思】: 老子哲学命题,指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。