一鳞一爪造句

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一鳞一爪的造句

对于历史人物,我们不能仅根据一鳞一爪便妄加评说。

中国文化历史悠久,不是片言可以概括,西方文化也够博大精深,非一时一地的一鳞半爪所能代表。

从这些东西里面的一些一鳞半爪的记录当中,可以推算还原出各大书院的一些特色。

除引征《史记》、《战国策》等记载秦史较多的史籍外,凡后代正史政书、方志、类书、稗官野史等记有秦事者,虽一鳞一爪,亦采录无遗。

董鼎山和黄宗英的副刊小品,是智者对流行世情的从容点评,每篇只有一鳞一爪,但过来人的一颦一笑,睿智与机智俱在其中,貌似平淡却不乏味。

因此在抗战期间内每个人生活中的一鳞一爪,工作上的一痕一迹,意识上的一思一感,都觉得特别具有较深远的意义,格外值得回味与珍视。

这便是窥神龙一鳞一爪而可想见其首尾的王重阳。

可见无论是时人还是理论界仅凭一鳞一爪立门户,缺乏客观的鉴赏眼光。

等等,都注重刻画物象的外形和内质,即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。

至如稗官野史之纪载,则一鳞一爪,或犹能称道之,是无佗,稗史之起观感,令人悦目,固较正史为尤易也。

尤其值得称道的是,雕工采用镂空技法,一鳞一爪,一须一珠,丝丝入扣,极为精巧细腻,游人无不为古代能工巧匠的高超技艺所折服。

一鳞一爪的意思和拼音

词语名称】: 一鳞一爪

词语拼音】: yī lín yī zhǎo

按字造句】: 爪造句 一造句 鳞造句

词语意思】: 一鳞一爪(一鱗一爪) 谓龙在云中,时露一鳞一爪,难于见其全貌。 清 王士禛 主张作诗贵含蓄,忌浅露,以此为喻。 赵执信 驳其说,曰:“神龙者屈伸变化,固无定体,恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在也。”见 赵 所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。 朱自清 《日常生活的诗》:“批评 陶 诗,用的正是现代的语言,一鳞一爪,虽然不是全韵,表现着 陶 诗给予现代的我们的影像。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八:“那经济学问题,哲学问题,暂搁下,留在此做我心理变迁史中的一鳞一爪的痕迹。” 赵朴初 《佛陀和佛教的创立》:“除 耆那教 现还存在,有典籍可考…

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