八旗造句

八旗的造句

• 八旗异姓世爵世职教育，是清代民族教育的重要组成部分，是前所未有的设学施教。

• 本文运用八旗谱牒资料，对萨满教与祭祀之间的关系展开研究。

• 全文共分为四个章节，第一章简要介绍前人研究成果及八旗人丁的管理。

• 盛京将军辖区的“城”已成为驻防区约定俗成的政区，拥有治所、幅员、边界、行政组织等，驻防制度逐渐演变为带有八旗制度特征的地方行政制度。

• 青州满城是清代八旗驻防的重要地点之一，但是关于青州满族的记载却寥寥无几。

• 公元1644年，清八旗劲旅大批入关，此后陆续驻防于全国各地的军事要塞，从而形成驻防八旗。

• 入关以后在清朝的“陪都”盛京地区，仍然存在着为数较多的八旗王公贵族。

• 清代八旗蒙古人法式善是著名作家、文学理论家。

• 庄浪满城是清代西北地区一个相当重要的驻防八旗地。

• 八旗异姓世爵世职教育，是有清民族教育的重要组成部分，是前所未有的设学施教。

• 这种组织历久不衰，保存至今，与满族八旗制度有直接关系。

• 自乾隆元年始，马兰官的总兵官由八旗汉军人全部改为八旗满洲人充任，其职别和身份越来越高。

• 城内八旗衙门散布各处，旗民公署分立东西，庙宇神堂广置城南，汗宫大衙高筑城北。

• 南门里东西街为商业闹市，八旗贵族开办肉食店铺，烧锅、皮革店、兵器坊比比皆是。

• 清政府对驻防八旗与当地人民采取了一系列的隔离措施，其目的主要是防止驻防旗人成为当地土著居民。

• 自己麾下只有八千八旗国族军马,而许定国的人马有两万!两万人一齐作乱的话

• 万历四十三年努尔哈赤于关外正式建立八旗制度,同年三到六月份山东北直隶旱灾,盗贼蜂起,明神宗下诏赈济收效甚微。

• 9 清政府对驻防八旗与当地人民采取了一系列的隔离措施，其目的主要是防止驻防旗人成为当地土著居民。

• 凡在京城三百里内外,八旗庄头及奴仆人等,将各州县村庄汉人逼勒投充,特别是各色工匠务令投充,以致民心不安,唯思逃窜。

• 迁至盛京及北京后，锡伯族人则被拆散而散编入满洲八旗、蒙古八旗各佐领之中，而且散居多处驻防点的各村屯，这对其民族属性不无影响。