南北朝造句

南北朝的造句

• 南北朝时期，顾野王舍宅为寺，因“洞天福地、湖光山色”而得名光福，沿用至今。

• 但是从西晋到南北朝，户分九品之制已经定型化。

• 魏晋南北朝以来，随着佛教的发展，开窟造像的风气逐渐盛行。

• 通过对汉魏南北朝碑刻婚姻词的考释、分析，揭示其基本面貌、语义特征，同时也考察社会历史文化因素对这类词语的影响。

• 据我们的了解，较为系统地就先秦到汉魏晋南北朝这一历史时期度量衡量词及其相关词语的搭配的研究，目前在国内还较少有人涉及。

• 《颜氏家训》正是这一时期的著作，使南北朝时期的复音词发展得以展现。

• 我们发现的魏晋南北朝佛教文献连词有224个，其中沿用上古汉语旧词74个，新词150个。

• 本部分将《孝经》研究的朝代分为七个阶段：两汉、魏晋南北朝、唐朝、两宋、元朝、明朝、清朝。

• 它孕育于先秦两汉，形成于魏晋南北朝，成熟于唐以降。

• 先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝开始才固定在腊月初八。

• 十六国、南北朝至隋唐时期的中国美术品上，明显地使人看到萨珊波斯的因素。

• 类书是中国传统学术、文化与思想发展到魏晋南北朝时期的必然产物。

• 《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻逸事的杂史，其中还有很多称颂好人好事的内容。

• 魏晋南北朝唐五代的绘画美学形神观的主要特征是形神兼备。

• 在中国两晋南北朝民族大融合的历史运动中，神话充当了极为重要的角色。

• 本文即以此类材料为主，重点考察两晋南北朝时期佛教观念在民间的流传状况。

• 梳理两晋南北朝史籍中记载的妇女事迹，揭示当时士族妇女、庶族妇女与贫民妇女等民间妇女各阶层的基本生活面貌。

• 可以说，主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中，是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。

• 到了两晋南北朝，人日已经发展成为一个很重要的节日，节日习俗也逐渐形成。

• 在民间佛教这一尚待开拓的研究领域，《古小说钩沉》为两晋南北朝的民间佛教研究提供了重要的史料。