后七子造句

后七子的造句

• 明代后七子领袖李攀龙之诗文传到朝鲜后，朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵等方式表达了对其作品关注和欢迎，同时也对他的诗文及理论展开了各种形式的批评。

• 与王士祯神韵理论受禅道影响不同,沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说,追求温柔敦厚的儒雅诗风,其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。

• 当时人称前后七子而后,诗派即衰微矣,牧斋宗伯起而振之,而诗家翕然宗之,天下靡然从风,一归于正。

• 明代文学复古思潮因为阳明心学的影响而发生改变，代表人物有前七子的徐祯卿、郑善夫和后七子的屠隆。

• 明代后七子领袖李攀龙之诗文传到朝鲜后，朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵等方式表达了对其作品关注和欢迎。

• 因为前后七子大力提倡复古，文坛上的宗派势力和剿袭作风，已经成为自由地抒发性灵的新文学的极大阻碍。

• 汤显祖与前后七子的传承关系

• 明末诗人，诗宗前后七子。

• 明代后七子诗学理论探析

• 试论明代前后七子的理论贡献

• 确立此点有助于理清前七子与程朱理学、阳明心学之间的复杂关系，从而把明代前后七子文学复古运动的研究引向深入。

• 其诗工力颇深，刊落凡庸，破除前后七子窠臼，卓然成家。

• 后七子在近体诗方面都有一定功力，李攀龙俊洁响亮，王世贞精切雅致，吴伦整密沉雄，徐中行闳大雄整，谢榛神简气逸。

• 后七子在近体诗方面都有一定功力，李攀龙俊洁响亮，王世贞精切雅致，吴国伦整密沉雄，徐中行闳大雄整，谢榛神简气逸。

• 趵突泉以南的白雪楼，是为纪念明朝文学家、后七子领袖李攀龙所建，原楼已不存。

• 上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。

• 又从诗歌美学的理论高度，继续对前后七子的格调说进行了系统的批判。

• 此书主旨即在阐发前七子、后七子的格调说，辨析不同诗体,不同时代的艺术风格,提倡取法于诸体方盛之时，以达到格高调正。

• 所以，有前五子、后七子之称。

• 对于后七子，钱谦益多有批评。