世说造句

世说的造句

• 据《世说新语》所记，阮籍的这种行为即便是统治者司马昭也乐于容纳。

• 《世说新语》以丰富的感性材料展示了深情与无情在两晋名士的怪异统一。

• 关于《世说新语》编撰的原因，学术界有不同的观点，一般认为《世说新语》的编撰是为了鼓吹名士风流，反对儒教。

• 《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻逸事的杂史，其中还有很多称颂好人好事的内容。

• 单薄的心，承受了梦，承受的家庭，自己努力，换来自己的微笑，迎接人生的希望，这就是今生今世，说不完的一辈子。

• 千年之后，岁月斗转，三生三世，说了千百遍，只是一个枉然，到最后，也是人生的再也不见，到最后，也是生命的无缘。

• 唱一首歌，等一个人，问一个来世，说一个再见，只是眉弯的擦肩而过，小小年纪，只是伤了一颗心，难以忘记一个人。

• 眼里藏着朦胧，心中藏着忧伤，还有一颗孤独的心房，前世说下多少话，今生要流多少泪，仓促的梦，剪短思念，只是人生无缘，后悔当初不应该。

• 不求人，不知道自己没本事，不问人，不知道自己目光短浅，来世说多少，今生何必委屈自己，只是一个心的累。

• 教皇本笃十六世说，他一直在注视和关注格鲁吉亚的局势，并且感觉跟格鲁吉亚武装冲突的受害者格外亲近。

• 大概60%的教师采取折中办法避开进化论和创世说的矛盾，或者两者都教让学生得出他们自己的结论。

• 她把自己的身世说给一个朋友听，那人取笑她竟会这样听天由命，于是她那平静的心情不再有了。

• 普利默指出，允许在学校中灌输创世说，无异于有意要学生们闭目塞听，无视科学事实，使他们头脑封闭僵化，这是在戕害下一代。

• 他给大家推荐的是张岱的《陶庵梦忆》和刘义庆的《世说新语》。

• 南朝宋刘义庆《世说新语》载,司马绍几岁时就语出惊人,曰“日近长安远”,因为“举目见日,不见长安”。

• 《世说新语》载司马昭几岁时就语出惊人,说“日近长安远”,因为“举目见日不见长安”。

• 《世说新语·巧艺》有论顾长康“传神阿堵”一典,形容顾恺之人物画之神形兼备。

• 尚老弟的身世,到今日在武林中还是个谜,今天我们初逢知己,尚老弟又结了个异姓骨肉,总该将身世说给我们听听吧。

• 此时正是宗华乱世,说哀鸿遍地也不为过。

• 在印度教或佛教等东方哲学中，有一种轮回转世说。