• 持身待人,以责人之心责己,恕己之心恕人,渡尽劫难兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
• 用关心和自责的口吻说话,责人之前先责己。
• 严以责己宽以待人。
• 王化之本,在于使民养生丧死之备足,然后导之以礼义,责己矜穷,则斯民集矣
• 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
• 王化之本,在于使民养生丧死之备足,然后导之以礼义,责己矜穷,则斯民集矣……
• 人与人之间尤其是邻里之间,力避发生摩擦无疑最好,而一旦发生了摩擦,就要多些严于责己,宽以待人。
• 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。曾国藩
• 7 责人之心责己,则宽;利己之心利人,则容。
• 以责人之心责己,以恕已之心恕人。
• 以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。朱熹
• 要以责人之心责己,为什么容不下嫉妒自己的人,斤斤计较别人的评说,受不了一点闲言冷语。
• 总之,厚于责己,轻于责人,分谤代过,舍己从人,浑厚宽大,不矜不伐,是为任事负责者必备之素养,务希于此存养省察,期得圣神功化之用则庶几矣。
• 唯有责己从严,才能获得“其身正,不令而行”的感召力,只有秉公用权,才能具备“不怒自威”的公信力。
• 有的不仅自己勤政为民,还要求身边工作人员严于责己,宽以待人,不横行乡里,鱼肉百姓。
• 小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;君子以人之过为己之过,每反躬而责己。
• 待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。
• 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
• 侍人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。
• 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆,尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。