董仲舒造句

董仲舒的造句

• 董仲舒的政治哲学起着承前启后的历史作用，对当时及后世的政治实践及学术思想的影响广泛而又深远。

• 董仲舒在这里所作的许多议论都有别具匠心的发明，同时也对中国哲学的许多问题都产生过重要的影响。

• 董仲舒的天命灾异思想，虽无知识的意义，但有道德的价值。

• 董仲舒大力推阐《公羊传》微言大义。

• 虽有汉董仲舒罢黜百家，但巫医鬼事，《史记》中连篇累牍，俯拾即是。

• 后汉室有武帝,自幼尚武尊儒,有经世之才,依狂生董仲舒之言,罢黜百家,独尊儒术。

• 没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。

• 历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

• 孔夫子读书“发奋忘食”,董仲舒“三年不窥园”,达摩祖师“面壁九年”,我们要学习他们这种求学问的精神。

• 董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以加,管、晏之属,伯者之佐,殆不及也。

• 性者，天质之朴也；善者，王教之化也。董仲舒

• 一时舆论喧嚣,各地儒生群起响应,更有董仲舒、申生等重量级人物站台力挺。

• 性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。董仲舒

• 这既是政治统一的客观条件使然，也是以董仲舒为代表的儒生自我选择的结果。

• 董仲舒五行学说的根本目的是要论证现实伦常的合理性。

• 孔子以后、董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学。

• 董仲舒三年不窥园的典故让人不禁赞叹和敬佩。

• 董仲舒恐久获罪，疾免居家。

• 董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变

• 董仲舒君权天授说的积极意义