• 爷再问你,大道之行也,天下为公,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,是为大同,对么?
• 大盗之行也,天下皆偷,选材与宝,讲信修盗,故人不偷亲其亲,不偷子其子,使贫有说依,财有所用,富有所善,矜寡孤独废疾者,皆有所依。
• 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。
• 老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
• 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
• 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,男有分,女有归。
• 万民离散,不安其居,而能劳来还定安集之,至于矜寡,无不得其所焉。
• 不侮矜寡,不畏强御。
• 孤独矜寡泛指无依无靠的人。
• 矜寡孤独废疾者,皆有所养。
• 言矜寡不能自存焉。
• 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾皆有养。
• 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。
• 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆在所养。
• 扶轮家庭的主要观念之一是它涵盖每个扶轮社员的家庭、配偶、矜寡者、子女、及双亲。
• 这些记载体现了视救助他人为己任,养老慈幼,扶助矜寡孤独废疾,使之各有所归的社会救助慈善思想。
• 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾皆有所养,男有分,女有归。
• 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
• 之世的理解:故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。
• 在这样的社会里,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。