儒家造句

儒家的造句

• 中国的知识分子一直是有着双面性的，入世，是儒家，出世，则是道家。

• 如果知识分子放弃了正统的儒家观念，则王朝的安全会立即受到威胁。

• 1587年以前，他已经按照儒家的伦理原则完成了对家庭应尽的一切义务。

• 和朱熹一样，他的目的也在于利用他的思想系统，去证实他从小接受的儒家教条，以求经世致用。

• 按照王酷的解释，良知已不再是工具而成了目的，这在实际上已经越出了儒家伦理的范围，而跨进了释家神学的领域。

• 李蛰的学说一半唯物，一半唯心，这在当时儒家的思想家中并非罕见。

• 他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。

• 老师每次的来信，除了鼓励他施展抱负，以秦国作儒家王道的实验场，尔后推展到全天下外，也不忘要他尽力促进秦韩之间的邦交与和平。

• 中国的诸子百家，本来大多也是有门徒的，其中又以儒家的延续时间为最长。

• 这样一来，这就是D所拥护的信儒家思想的一个片段，这里所说的河蟹社会代替了平等和社会阶层间冲突的说法。

• 在中国这样一个儒家传统源远流长的社会环境中，这种硬把老人拉入主体结构的悲喜剧随处可见。

• 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。

• 作为儒家思想的忠实代表，其人性论追求的最高目标是一样的，即善。

• 儒家民本思想是儒家“仁政”理想的实践。

• 先秦儒家仁政思想的本体根据在于古代中国的伦理秩序，主要是以礼制形态出现的宗法等级家长制。

• 从“为政以德”的基本原则出发，儒家倡导德泊、仁政，反对暴政、苛政。

• 先秦儒家仁政思想作为实践精神渗透于社会生活的各个方面。

• 先秦儒家仁政思想的基本规定在于以仁政否定暴政，强调德治与爱民。

• 人性论是儒家思想的重要组成部分。

• 发掘儒家伦理在社会主义道德价值观建设中的价值，是社会主义道德价值观建设的需要。