儒家造句

儒家的造句

• 以此，儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要，而必须掺和理智上的新因素，才能适应于新的环境。

• 而正统的儒家观念又是维系他们的纽带，除此而外，再无别的因素足以使他们相聚一堂，和衷共济。

• 我国古代陵墓建筑根植于正统儒家礼治思想和“比德山水”的审美理想。

• 于是，无所不包的西周“礼治”体系就分解为“法家之法”与“儒家之礼”，礼与法在制度实体和思想理论上都成为两条线索独立并行。

• 从价值观的视域回答“礼治何以可能”是儒家礼治哲学要解决的核心问题。

• 儒家从其自然法思想出发，提出了“礼治”、“德治”、“人治”的主张，三者构成了儒家治国思想的核心。

• 儒家礼治学说有助于当今时代的伦理建设。

• 颜衡是合肥人，师承于前辈儒家大师马融，三十岁时仿效孔子游学四方。

• 颜衡送给他的儒家经典，他能倒背如流。

• 人人都不管身外之事，儒家的思想规范就失去了约束力，对了，儒学只能守天下，不能打天下。

• 如今这种形势，由我来任一方长官，若是用儒家学说来治理，很快就会被其它豪强吞掉。

• 在乱世中，强秦平定六国，项羽推翻强秦，刘邦统一全国，靠的都不是儒家学说。

• 儒家之士们将淡出，兵家之杰们将主宰天下。

• 这种布局体现了我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

• 构成家族组织重要组成部分的家规礼法，成为儒家伦理与家族文化结合的载体。

• 这一思维理路反映了中国哲学、尤其是儒家哲学认识和把握世界的基本方式。

• 此种意义上的“分”是一个关乎社会秩序建构的问题，是先秦儒家治世伦理的一条基本理路。

• 早年曾学习儒术，后出走而创立了墨家，成为儒家的反对派，其思想主要反映在《墨子》一书中。

• 随着三教堂影响的扩大，它开始引起儒家士大夫的关注。

• 它主要表现为儒家、道家、法家、墨家等学派的技术伦理思想。