• 摹状词理论与历史因果理论是专名意义问题上的两种对立的理论。
• 这一理论是富有成果的,但它只提供了静态的分析,同时,专名的摹状词理论使个体消失了,只剩下一个个的符号。
• 摹状词理论认为,专名有涵义,专名与一个或一簇摹状词同义,其指称是通过专名的涵义来确定的。
• 与摹状词及专名研究相比,指示语研究显得相对薄弱和滞后。
• 在专名问题上,摹状词理论和历史的因果命名理论是相互补充的。
• 这个分析的优点是把表面上的名字,即一个摹状短语放在语句的前后关联中而解释为所谓不完全符号。
• 儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词。
• “摹状词论”认为,语言表达式的指称是由描述或反映其意义的摹状词确定的。
• 传统逻辑中专名和限定摹状词都是单独概念,在谓词逻辑中则被称为个体词。
• 摹状词理论强调的是一阶逻辑语言的句法,日常语言的句法是它批判的对象。
• 限定摹状词的指称性使用和归属性使用的区分奠定了新指称理论的基础。
• 斯特劳森基于日常语言的句法对摹状词理论所作的批评在很大的程度上是不合适的。
• “赤”当是一个标志伤寒发热貌的摹状词。
• 一些人认为,唐纳兰关于限定摹状词的两种用法,即归属性用法和指称性用法的观点在一定程度上能够避免克里普克的语义的论证和模态论证。
• 罗素的摹状词理论自提出以来,对逻辑学、语言学和哲学都产生了广泛而深刻的影响。
• 斯特劳森与罗素在摹状词理论上的分歧主要表现在意义问题、句法问题和专名问题三个方面,其中句法方面的分歧是决定性的。
• 克里普克为了批判弗雷格和罗素的名称摹状词理论提出了三类论证,即模态论证、认识论的论证和语义的论证。
• 他的理论即摹状词理论,通过提供所有这三个矛盾的解决方案而通过了检验。
• 罗素的摹状词理论自提出以来,一直具有广泛而深刻的影响。
• 罗素运用现代分析哲学的手段对名称进行了阐释,提出了名称的摹状词理论。