优伶造句

优伶的造句

• 上午看了马球，下午就改看唱戏，襄仪公主好梨园优伶也是众所周知的。

• 这幕戏开场时有官员2人牵牛，着老2人扶犁，其他被指定的农民则携带各种农具，包括类箕净桶，作务农之状，又有优伶粉为村里村妇，高唱太平歌。

• 播种覆土完毕，教坊司的优伶立即向皇帝进献五谷，表示陛下的一番辛劳已经收到卓越的效果，以至五谷丰登。

• 一般人读诗，犹如观剧，只是在前台欣赏，并无须厕身后台打听优伶身世，即使刺听得多少奇闻轶事，也只合作为梨园掌故而已。

• 轮椅上坐着一个气质高雅的女人，脸色稍微苍白，但却没有败萎之相，微微一笑的模样真是我见优伶。

• 除了饮酒作乐之外,李?y还喜欢观看乐工优伶演出,无乐不欢,就是外出到四周游幸,也会带上全套吹拉弹唱的歌舞班子。

• 零散戏曲史料的收集整理是戏剧学研究的重要内容之一，优伶史的研究迄今仍是一个薄弱环节。

• 像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人,避世于朝廷间,形象猥琐,游戏庙堂,状若优伶,但却不流世俗,不争势利,嘻笑怒骂,谈言微中,亦可以解纷。

• 嘉庆时,优伶皆用青色倭缎、漳绒等绿衣边,以为美饰,如古深衣。

• 袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁之公子无缘。

• 优伶也有精神，却没有精神的自觉。

• 群众与荣誉却围着优伶而旋转：世界如是进行着。

• 早年在南洋参加优伶界工会，时常周济贫苦艺人和难胞，个人生活则简单朴素。

• 又称俳优、伶人,倡优等。

• 社会性别与优伶性别研究

• 元代文人优伶意识论

• 然而这种男风关系中存在着严重的身份差异，这种差异往往使优伶在士优相交中通向一个悲剧的角色。

• 小说中的龙阳或为小厮，或为优伶，或为穷家子弟，或为门役，皆以后庭作谋生具。

• 中贵外戚便嬖使令倡优伶官之徒、有未能无非时赏赐者。

• 我国以演戏为贱业，不许与常人平等泰西则反是，以优伶与文人学士同等。