遗民造句

遗民的造句

• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

• 身为商朝遗民，庄周觉得包括商代在内的任何一个王朝都只不过是短暂的一瞬，就象睢水中的一朵小小浪花，忽生忽灭。

• 楚国兴盛起来之后，很快将其一一蚕灭，陈蔡遗民不堪黍离之悲，经常发动一些小规模的武装暴乱，都被楚国军队镇压下去。

• 卓子任当日在收集明遗民诗，经常出入北湖一带。

• 罗振玉并没有自杀，却以清朝遗民的心理谋求复辟，后来还在伪满洲国任职，变成了另一种精神自戕。

• 考察所取得的资料清楚地表明，在鄂尔多斯蒙古人中融入了西夏王国遗民已是无疑的历史事实。

• 本章还阐述了百济遗民在唐朝和日本的融合状况。

• 第四章主要阐述了各流入地对百济遗民的安置政策。

• 刘遗民专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行足遇像，佛于空现，光照天地，皆作金色。

• 不必拐弯抹角，我们都是电脑婴儿，是和新时代同步成长的，你不要以为我们又是什麽前朝遗民之流的。

• 陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。

• 明遗民是一个复杂的群体，应当区别并辨析明遗民内在的差异。

• 从而展示宋遗民词坛多元丰富的审美形态，并拓展共时态文学现象的研究思路。

• 主旨有以下部分：首先，1930年代遗民面临的时代问题为何？

• 数量庞大的百济遗民产生后，流入不同区域。

• 为了加深对百济遗民的理解，本章还阐述了对百济遗民的认识。

• 七曲及相关序言、题词对有关清初戏曲创作与批评风尚，以及遗民文化的研究，具有一定的参考价值。

• 没有哪个时代的遗民词，在政治内涵的深度和广度上，能与明末清初媲美。

• 这种种追索与变化过程与洪弃生本人的执著意识和屈骚精神紧紧结合，呈现出遗民世界中曲折复杂的心灵风景。

• 一个时代产生一个时代的文学，《竹山词》可以说是特殊时代下的文学产物，是蒋捷作为南宋遗民顺应历史潮流所抒写的内心的真实写照。