格物穷理造句

格物穷理的造句

• 宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。

• 总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。

• 圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。

• 此时的沁是困惑的,是迷惘的,对于现在,对于未来,总归是一个被下了诅咒的无底深渊,永远看不到尽头,如若格物穷理,伤的注定是自己。

• 尽召疏中有名陪臣，使至京师，乃择内外臣僚数人，同译西来经传，凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。

• 其实，万物皆有理，只有格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。

• 宋儒朱熹格物穷理，一草一木皆含至理。

• 由于程朱理学过分强调格物致知和穷理，使封建伦理纲常的内容显得繁杂支离。

• 他认为治经者，格物穷理之大端也。

• 另一理学家刘因,则反对心学,提倡格物穷理之学。

• 这个道德认识论的工夫，也就是格物穷理的工夫，它是道德修养的认识论前提。

• 人巧合天工，下笔成珍；因文见道，格物穷理，传意有书，见形有画，造化不能藏其密。

• 北宋诸儒以周敦颐、张横渠、程颢、程颐为大宗，上承儒家经典，讲仁与心性，又讲格物穷理。

• 藏金阁门人，本是大荒江湖一脉，只因厌倦江湖的杀戮与纷争，转而精研经世济民、格物穷理之学。

• 所谓格物穷理就是要真正明白道理，是悟性在某个问题的具体思考，而不是纸上谈兵、闭门造车的假明白。

• 本书包括：为学大要；格物穷理；存养；制度；处事之方；教学之道；改过及人心疵病；异端之学等内容。

• 程颢、程颐认为格物便是穷理。