• 此系进表科仪的核心部分。
• 全真派斋醮活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福、延生、消灾、供天、摄召、散花、施食等科仪。
• 把流传下来的道教科仪符术仙法整理得相当完整,井井有条,运用起来当然得心应手,灵验万分。
• 内容演说元始天尊、开劫度人,以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等,为南北道教中通行的主要经典。
• 阴事科仪为报本追选,寄托哀思,追荐先灵,施食炼度,超度生方的法事。
• 信众可根据自己所愿的不同而向各司不同神职的神灵举行科仪,上供呈表,而使神灵感应,有求皆灵。
• 古时跳钟馗常用在送孤、除煞之科仪,所谓送孤意即普度之后送走孤魂野鬼,以免邪魅驻留不去。
• 拜斗是道教独有之科仪,为世人对星宿的崇拜而生的敬仰,与人的生死祸福有关。
• 道教通过斋醮科仪内容和形式的结合来体现它的教义思想和教徒的信仰行为,主要表现在道、神、济贫拔苦等诸方面。
• 成熟形态的道教建筑是在受蔚然大观的佛教建筑鼓荡,改造接受儒家思想和佛教科仪后形成的。
• 此书为东华灵宝派科仪的集成。
• 后来,他发明、研究并改进了外科仪器。
• 当代道教常行的铁罐施食科仪,高功的步罡有三宝罡、九凤罡、五常罡、八卦罡等。
• 不过,步罡通常是作为道法科仪的一项方法出现,其赋义即所想象的内容,随道法具体内容面异。
• 第八至九品:必须胜任举行科仪的直香和引班。
• 成为道场活动的一种科仪形式。
【词语名称】: 科仪
【词语拼音】: kē yí
【词语意思】: 犹科式。 唐 薛逢 《社日游开元观》诗:“浪渍法堂餘像设,水存虚殿半科仪。” 宋 苏辙 《景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表》:“既祇荐於科仪,期永安於像设。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物六·祭江》:“﹝先君﹞悯溺 江 人,召黄冠立醮坛於 江 阳第一山,作祭 江 科仪。” 清 王韬 《原道》:“天主教中所有瞻礼、科仪、炼狱、懺悔以及禁嫁娶、茹荤,无以异乎緇流衲子。”