• 薄利多销!是舜科仪表的经营方针!
• 穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生,以年迈女性居多。
• 同时,广泽尊王祭祀活动按照道教传统科仪、礼制、仪规,结合地方古老的标准,高规格、高层次举行,共祈国运昌隆、社会和谐。
• 但在这些记载中,也未见单独的解冤释结科仪的内容。
• 解冤释结在科仪中占有重要的地位。
• 正仪:其职也,通贯科仪,整肃玄纲,务在老诚之士,方严中正之规。
• 清代科举与道教科仪
• 舜科仪表本着科技的理念,秉着雄厚的技术力量,齐全的测试手段,独特的产品设计,高品质的另部件。
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• 三月初三在河南省平顶山石龙区双堂庙,蒙河南鹿邑太清宫法务团襄礼,度师主礼,秉受冠巾科仪,成为冠巾弟子。
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• 即主管科仪典法,为高功的副手。
• 大概是他们发起刊刻了陈复慧校辑的这些科仪经书。
• 负责主持戒坛斋醮科仪,担任高功。
• 言讫,于袖中取出一书,展视之,乃冠巾科仪也。
• 今科家将此经中文义事理,复取三教圣人语言合为一体,科判以成篇章,故立科仪以为题名。
• 在南宋道士编纂的一些科仪总集中,礼三师仍是科仪的重要内容,只是灵宝三师已经进入神仙谱系,并已列入神位。
• 叩拜是求取诗签第一步骤,是施行祭拜科仪。
• 罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。
• 此为进表科仪的核心内容。
【词语名称】: 科仪
【词语拼音】: kē yí
【词语意思】: 犹科式。 唐 薛逢 《社日游开元观》诗:“浪渍法堂餘像设,水存虚殿半科仪。” 宋 苏辙 《景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表》:“既祇荐於科仪,期永安於像设。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物六·祭江》:“﹝先君﹞悯溺 江 人,召黄冠立醮坛於 江 阳第一山,作祭 江 科仪。” 清 王韬 《原道》:“天主教中所有瞻礼、科仪、炼狱、懺悔以及禁嫁娶、茹荤,无以异乎緇流衲子。”