• 楚王游高唐,倦而昼寝,梦遇巫山神女并自荐枕席。
• 朝辞白帝彩云间,灿烂灯火入眼帘。抗战胜利解放碑,巫山神女紧相随,朝天门前来相会,重庆火锅好滋味。等高望远重阳日,山城敬你酒一杯!
• 这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎,赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写,可见杨慎独到的文学思想。
• 雪后巫山神女峰散文
• 重庆巫山神女溪富营养化现状调查与分析
• 苏轼诗词中巫山神女题材和典故体现的文化心态及其哲学根源
• 受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
• 唐教坊曲,原咏巫山神女事。
• 矛头直指巫山云雨宫,打败巫山神女之后,魔教将一统江湖。
• 巫山神女曾与两代楚王梦中幽会并自荐枕席。
• 真人就是大家所说的巫山神女。
• 这里以巫山神女借指张丽华。
• 两个版本的巫山神女身份悬殊。
• 楚国神话中有巫山神女的传说。
• 历史上最好色的女神是巫山神女。
• 巫山神女崇拜也可能与此有关。
• 真人即世所谓巫山神女也。
• 颖润兮湘水斑竹,温柔兮巫山神女。
• 相传楚怀王与巫山神女幽会于此。
• 妙用真人就是世上所说的巫山神女。
【词语名称】: 巫山神女
【词语拼音】: wū shān shén nǚ
【词语意思】: 相传赤帝之女名姚姬,未嫁而卒,葬于巫山之阳,楚怀王游高唐,昼寝,梦与其神相遇,自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。后人附会,为之立像,称为“巫山神女”。宋陆游《入蜀记》卷六:“过巫山凝真观