陈寅恪造句

陈寅恪的造句

• 陈寅恪是一个学术巨人。

• 陈寅恪先生的学问，后人望尘莫及。

• 由著名学者陈寅恪先生提出的“四声”受到佛经转读影响的观点，在学界影响深远。

• 从实践的角度来说，“国学”研究升温、“回到陈寅恪”的复兴，同时社会史研究的不断升温都是其表现。

• 本书再现了陈寅恪追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世纪波澜壮阔的时代洪流中涌现的众多大师的杰出代表。

• 百川归海，问题又归结到种族与文化的实质上来，这一观点是陈寅恪先生论述中国中古时期历史的一个重要支点。

• 愚见以为从社会变迁的角度看，陈寅恪关于中国传统文化的见解很值得注意。

• 她和中国近现代精神文化史中的前贤往哲陈寅恪心契相通,对其身处苍凉寂寥天地间的坚定精神支撑和自我道德期许十分崇拜,高山仰止,景行行止。

• ”对于辈份较晚的陈寅恪也表示钦佩,告诫研究生选题切忌空泛过大,“与其大而难成,孰若其小而能精。

• 刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

• 春宵絮语知何意，付与劳生一怆神！陈寅恪

• 陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。

• 我猜测此处“种花农”是陈寅恪自造的说法,别有所指,它指的是郭沫若。

• 1937年11月,清华大学南迁,陈寅恪来到长沙,去他的出生地蜕园寻访儿时记忆,却面貌全非。

• 陈寅恪对吴宓说,我辈讨老婆不如别人,没什么丢人,学问不如人,这个才丢人。

• 我并补充说,照陈寅恪《元白诗笺证稿》的考证,似乎确有其事。

• 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。陈寅恪

• 陈寅恪给人的印象是个严肃古板的老学究，而在他的。陆灏

• 饶宗颐先生所秉持的万古不磨之意与中流自在之心,也有着与陈寅恪先生相类似的精神内涵。

• 我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。陈寅恪