• 烦恼障又称为见思惑,所知障又称为无明惑,事障即是性障。
• 以中道实相义而正行,破尘沙惑、破无明惑,因而证成佛道。
• 再修假观破空执,破空、有二执后,修中道观断除界外之无明惑。
• 如配置于三谛来说,见思惑迷于空谛理,尘沙惑迷于假谛理,无明惑迷于中谛理。
• 又若以三惑对配二障,则见思惑相当于烦恼障,尘沙惑、无明惑即相当于所知障。
• 以例学人,则无明惑障,如彼贼人;种种法门,如剑槊等;破灭惑障,如获全胜。
• 不相应的,即不明了空谛理起见思惑,不明了假谛理起尘沙惑,不明了中谛理起无明惑。
• 天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类:一、见思惑,二、尘沙惑,三、无明惑。
• 十住十行十回向诸位菩萨,因只断见思惑尚有尘沙无明惑在,未入十地圣位,故称三贤,或地前菩萨。
• 三惑又作三障,天台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种,此三者之惑障粗细虽有不同,然本体实为一。
• 三惑又云三障,台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种,因一心中具有此三惑,故必须修三观才能断三惑。
【词语名称】: 明惑
【词语拼音】: míng huò
【词语意思】: 明察和疑惑。《后汉书·冯异岑彭等传论》:“昔 高祖 忌 柏人 之名,违之以全福;征南恶 彭亡 之地,留之以生灾。岂几虑自有明惑,将期数使之然乎?”