宗法造句

宗法的造句

• 先秦儒家仁政思想的本体根据在于古代中国的伦理秩序，主要是以礼制形态出现的宗法等级家长制。

• 在兴办经济事业的同时，开始了大规模的积极的民众教育运动，从改变旧的宗法关系。

• 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

• 墨子批判了西周宗法等级化宗教，力图创建适应平民需要的宗教形态。

• 建立在自然经济和宗法社会基础上的小农意识，日益阻碍着中国现代化的纵深发展。

• 孝是古代宗法制度的产物，其最初含义主要表现在宗教祭祀方面，其目的在于维护社会的等级秩序。

• 宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。

• 生活在这种背景下的唐代女性的地位不同于以往中国古代封建宗法制度下的女性。

• 其理由之一是管仲改革已使齐国从血缘政治过渡到了地缘政治，使以血缘为基础的宗法制度不复存在。

• 作为男权和宗法制度下的牺牲品，这些女性形象无外乎都丧失了亲情和爱情，她们为了自身利益可以把亲情和爱情置之不理。

• 它是中国儒学文化、宗法制度和文化融合的一个缩影。

• 宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。

• 第七章“结论”总结前文的观点，指出“葱绿的大树”指代的是古老的宗法制度，尤其是它的传统的习俗与文化，而这正是哈代的精神家园。

• 以血缘为纽带的宗法制度，是中国传统文化的重要特征之一。

• 宗法制度、道德观念、文化教育、职业活动。

• 在宗法制度已经形成的周代，女性仅仅是生产和生育的工具或是政治婚姻的牺牲品。

• 宗法制度是以父权和族权为特征的，包含有阶级对抗内容的一种宗族家族制度。

• 本文第一部分首先追溯了宗法制度在蒙古族社会的起源和发展。

• 这种心态和古代以农业为主的生产方式、儒道文化传统、宗法制度下的先祖崇拜、史学的发达等各方面关系密切。

• 封建宗法制度影响了中国几千年，给中国人民带来深重的痛苦，特别是对于中国妇女。