• 江南人温文尔雅,知书达礼,讲理性,善思考,守秩序。
• 不过,在儒家内部却有很大分歧,即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
• 两京收复,入朝任度支郎中。元载智慧聪明有悟性,善于奏事对答。
• 他们谈人性善恶问题,谈建立法治制度,韩非的议论都深获秦王政心,王后也在一旁听得入迷。
• 性善论作为孟子仁政学说的理论基础,具有重要的基石作用。
• “性善论”以及其带有宿命论思想的“英雄史观”,则是论证“仁政”主张的哲学基础。
• 孟子的“性善论”从人性理论的角度,论证了只有实行“仁政”,才是最符合人的本性的,也就是最合理的。
• 孟子以水之就下比喻人之性善,其实人性与水性并没有联系,所谓相似,不过是存在于孟子的主观之中。
• 孔子的仁,孟子的性善论,乃至中国社会传统的组织和习惯,都被朱熹视为“天理”。
• 每个孩子在生下来时,都是美丽的天使,都是天性善良的,他们的心灵像一洼至清至明的甘泉,一眼见底。
• 我们小的时候,总觉得这个世界无限美好,对人性善良没有一点的怀疑。
• 很多优秀的人,往往能影响那些本性善良的人,使其接受他们,使他们更好。
• 船体的性善说,在几个地方,铆钉低于水线出现了,五个车舱淹没。
• 本文主张,只有兼顾训话与思想史两个视角,把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论,才能发现解决该问题的新思路。
• “仁政”思想的理论基础是“性善”论。
• 只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的,而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。
• 考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响,有助于正确认识人的本性。
• 《孟子》“天下之言性”章,历来存在不同的解释,这也成为后人理解孟子“性善论”的一大难题。
• 道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分,他的性善论从道德意识先验论角度,论证了人的道德可能和为何可能。
• 区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。