• 后主守文,刑德不树,一举而弃司、兗,再举而丧徐方,华服萧条,鞠为茂草,岂直天时,抑由人事。
• 明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
• 以公礼律兼修,刑德备举,哀矜折狱,罔不用情。
• 二柄者,刑德也。
• 夫刑德天官之阵,背水阵者为绝纪,向山坂阵者为废军。
• 二柄者,刑、德也。
• 后世的政治家们把德刑看作是治国理民必不可少的两手,或刑德兼施,或外儒内法。
• 刑德合于时,则生福,诡则生祸。
• 刑德向背之说,尤不足信。
• 惟凭二卦推刑德,五六回归戊己中。
• 礼法兼行,刑德并用。
• 刑德园缺,抽添运用,火候斤两,无不备悉。
• 阴阳刑德有七舍。
• 且生死寿夭,由于自然;刑德威福,关之人主。
• 制臣也,今君释其刑德而臣用之,则君反制於臣矣。
• 日月星辰,刑德变为吉凶,金木水火土更胜,月朔更建。
• 人生死寿夭,本取决于自然;刑德威福,皆由君主决定。
• 黄帝所谓刑德者,刑以伐之,德以守之,非世之所谓刑德也。
• 者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神以为助者也。
• 庄生说天子之剑,裹以四时,制以五行,论以刑德,开以阴阳。
【词语名称】: 刑德
【词语拼音】: xíng dé
【词语意思】: (一)、刑罚与教化;刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》:“何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》:“二仪不能废春秋以成岁,明主不能舍刑德以致治。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“改宪敕法,审刑德之原。”(二)、古人以刑为阴克,以德为阳生,附会五行生克之说。《史记·龟策列传》:“明於阴阳,审於刑德。”三国 魏 阮侃《宅无吉凶摄生论》:“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌,是何所生乎!”