人本学造句

人本学的造句

• 通过批判黑格尔思辨哲学的神学性质，费尔巴哈提出未来哲学应当是“人本学”。

• 费尔巴哈以人本学哲学为基础，提出泛神论是不把神与自然的或人的本质区分的哲学理论。

• 1 费尔巴哈以人本学哲学为基础，提出泛神论是不把神与自然的或人的本质区分的哲学理论。

• 通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。

• 这样，作为人的哲学的人本学也就是新哲学或未来哲学。

• 人本学对哲学基本问题的解决是唯物的，但也是形而上学的。

• 同时这一著作也反映出人本学不讲人的社会性、历史性的根本缺陷。

• 这种对生命主体性的理解，就奠定了由认识论向人本学转向的基础。

• 第一部分，论述宗教的人本学本质；第二部分，批判宗教的神学本质。

• 在思维和存在关系的问题上，人本学认为人是这两者统一的主体和基础。

• 人本学原是研究人类起源和人种的科学，是从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁。

• 同时新哲学肯定理性的主体是人，从而完全无矛盾地将神学溶化为人本学，它又是近代哲学的真正彻底的实现。

• 唐甄则从人本学的角度批判了封建的造神学，揭露了对封建君主的偶象崇拜，认为君主也是普通人，无异于常人。

• 才商学是继人本学、人力资源学之后又一门研究人的思想、人的思维、人的智力、人的才力、人的情力的新学科。

• 黑格尔在客观唯心主义基础上建立了思维与存在的辩证统一；费尔巴哈建立了人本学唯物主义的思维与存在的统一。

• 他明确指出，以卢卡奇为代表的西方人本学的马克思主义违背了马克思的本意，是对马克思主义公然的歪曲和篡改。

• 人对上帝的意识就是人对自己的意识，人对上帝的认识就是人对自己的认识；上帝的本质就是人的本质，神学就是人本学。

• 如上所述，费尔巴哈对宗教化了的人的本质进行了尖锐的批判，创立了以自然观为基础的人本学说，但有其不彻底性和形而上学性。

• 与费尔巴哈人本学和现代人本主义偏执于抽象的人性和人的价值不同，马克思、恩格斯立足于现实的实践活动的变革来实现人的价值目标。

• 生存论转向的意义在于：首先，彻底瓦解了实体本体论思维，确立了现代人本学的思维方式，从而开辟了理解人的新视角和理解哲学的新方向。