• 这一系列公案的内容与动中禅一系列“禅修所缘”的内容也相当不同。
• 不同的所缘也象心和心路历程一样运行得非常快,它们似乎一起出现在一个图像里——这就形成各种形状、形体等等。
• 当缘摄受智成熟的时候,禅者能清楚地看到他所观照的任何所缘的初、中、后阶段。
• 正是缘起的慧心所体验并知道正念的所缘是无我的。
• 心路运作模式,又包括了一个五门转向,然后眼识,然后一个推度心、领受心、确定心,然后七个速行心,再加上两个彼所缘。
• 能知自心所缘法界。
• 由以上所缘证悟空性,此为拙火所缘。
• 以及根因缘和所缘缘的四谛断、八智断相互关系。
• 相是所缘境相,想是能缘心想。
• 能缘既不实故所缘何得是实耶。
• 是名知一切所缘唯是一相智明。
• 悲是能缘,众生苦惑是为所缘。
• 谓所缘境之界地不随能缘之心。
• 当明言台阁,具陈恨状所缘。
• 八心所缘无尽谓如来心之所缘。
• 而所缘境量不出三世四方故也。
• 此识所缘外器世间,难可测量。
• 此百一十,是菩萨行悲所缘境。
• 前四住心,是安住所缘的过程。
• 唯识宗所立所缘缘二种体性之一。