唯识造句

唯识的造句

• 专于唯识学，修持弥勒法门。

• 大慈恩寺是法相唯识宗的根本道场，宝生入主後，大为振刷，添设僧寮、整修大雁塔，实行丛林制度，上堂过殿，树立丛林规模。

• 俱舍七十五法之一，唯识百法之一。

• 唯识家总括一切有为无为法为百法。

• 唯识宗立五位百法，以总括宇宙万有。

• 之一，唯识百法之一。

• 返唐后，翻传本宗经论，弘宣法相唯识之玄旨。

• 前四属唯识相，后一属唯识性。

• 进而，根据唯识教理，证入法无我。

• 音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。

• 先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。

• 出家后从龙门寺义渊学唯识学说。

• 唯识家否定极微，与现代科学不谋而合。

• 唯识宗所立所缘缘二种体性之一。

• 清净毕生致力于法相唯识的研究。

• 大体上，在印度将无著、世亲以及继承并推阐此二家的唯识学称为古学，而将发挥、演变此二家学说的称为今学。

• 如此唯识，由别识所分别，体无所有故空。

• 若不如此别识，应成别识境，唯识义则不成，识尘实有故。

• 依摄大乘论，主张无尘唯识之义，兼立九识义，倡对治阿梨耶识，证入阿摩罗无垢识之宗派。

• 招收学员，习法相、唯识要典。