• 若有智慧者,即言语离言语,即名相离名相,知得即无得,知说即无说,这是悟道第一义谛矣。
• 知见深重的人学佛困难,因为佛教最高层次的觉悟或者说是第一义谛不是从知见上面来的,而是要离开知见来亲身体悟的。
• 四种四谛中,第四胜义胜义谛即是。
• 第一义谛若对世谛,应名出世。
• 世谛第一义谛智。
• 是世谛即第一义谛,言有二谛者,示方便之意也。
• 但是就第一义所明对治、为人,即是第一义谛,不属世谛。
• 佛法有世俗谛与第一义谛之分。
• 谛、世俗谛,或名胜义谛与名言谛。
• 也叫第一义谛和世俗谛。
• 又称第一义谛、世俗谛,或名胜义谛与名言谛。
• 世俗谛是不究竟的方便法,第一义谛是究竟绝对的真理。
• 理法,旦名第一义谛乃至真谛。
• 非一非一切,即是中道第一义谛。
• 凡所有显表之一切义谛,终不外正三摩地所勘破之幻法而已。
• 此论开门见山,直趋第一义谛;鞭辟入里,径指涅盘彼岸;远譬近喻,施设种种方便;玄问拟答,启迪芸芸众生。
• 此种行苦愚痴的凡夫不知不觉,唯有圣人能觉知,称为圣义谛苦,五取蕴苦属之。
• 三中观,又作中道第一义谛观。
• 六念常觉乃至常施第一义谛。
• 而不来咨受法师第一义谛者。