• 于色受想行识五阴中计有我也。
• 五取蕴,指色、受、想、行、识等五种有漏烦恼之积聚。
• 注:五取蕴即五蕴,取就是烦恼,人的色、受、想、行、识因烦恼而生,又能生烦恼,所以叫取蕴。
• 妄计色受想行识众共而生此身。
• 时毗婆尸菩萨复观色受想行识。
• 是故空中无色、无受想行识。
• 一蕴魔谓色受想行识五蕴为魔也。
• 有色所依受想行识所依语者。
• 是故空中无色,无受想行识。
• 谓聚集色受想行识之法也。
• 所谓是故空中无色无受想行识是也。
• 于色受想行识五阴上强立主宰名我。
• 以此身是色受想行识五阴所成故也。
• 五我所妄想谓于色受想行识五蕴法中。
• 离色受想行识是如来否。
• 五阴者,色受想行识也。
• 阴即色受想行识五阴也。
• 即外道自谓色受想行识。
• 四我见妄想谓于色受想行识五蕴法中。
• 受想行识色等大法中。
【词语名称】: 受想行识
【词语拼音】: shòu xiǎng xíng shí
【词语意思】: 佛教用语,“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。