受想行识造句

受想行识的造句

• 无论受想行识，这种不变及怡然自得的感觉将常驻于头脑的背景。

• 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

• 释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。

• 色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。

• 淫不异贲,贲不异淫,淫即是贲,贲即是淫,受、想、行、识,亦复如是。

• 色即是空,空即是色,受想行识亦复如是

• 舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受、想、行、识,亦复如是。

• 子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

• 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

• 观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

• 舍利子,se不异空,空不异se,se即是空,空即是se,受想行识,亦复如是。

• 本来我们是没有病的，所以心经上说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，如果什么都没有，又怎么可能会有病?

• 前几天我讲了，我们的贪、嗔、痴，都是色、受、想、行、识，这五阴魔演变出来的。

• 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

• 五蕴浮云空去来者：谓色受想行识，皆无自性，当体本空，犹如浮云游于太空任运来去，既非造作，更无主宰，而被支配也。

• 则无受想行识诸杂念一心清净。

• 受想行识蕴心无边际，受蕴等心行生故。

• 色、受、想、行、识；色蕴属物质，受、想、行、识四蕴属精神；在这属于精神的四蕴里面，识蕴是精神的主体，而受、想、行三蕴是精神的附属。

• 第八是五阴炽盛苦，五阴即五蕴，指色、受、想、行、识，此五种烦恼之火炽盛燃烧，前述皆因这五蕴聚集所致。

• 谓外道人于色受想行识五阴中。