朱熹造句

朱熹的造句

• 民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

• 朱熹提出“读书三到”之中“心到”最重要，不专心什么也学不到。

• 朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。

• 被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明，被敏感词牵着鼻子走，也算不得好汉。

• 后来，蒋介石之所以经常到庐山去举行会议和开办训练班，是因为那儿正是当年朱熹经常讲学的地方。

• 这样一来，朱熹之一个全体的、有组织的宇宙，已成问题，即伦理之理有别于物理之理。

• 事实上，朱熹所使用的方法并不是归纳法，也很难说得上科学性。

• 和朱熹一样，他的目的也在于利用他的思想系统，去证实他从小接受的儒家教条，以求经世致用。

• 他的方法较之朱熹更为直接，然而这里也埋伏着危险。

• 孔子的仁，孟子的性善论，乃至中国社会传统的组织和习惯，都被朱熹视为“天理”。

• 王阳明原来也属于朱熹的信徒，据他自己说，他曾经按照朱熹的方法格物，坐在竹子之前冥思苦想。

• 南宋的乾道年间，著名理学家张栻主持岳麓书院，请朱熹两度讲学。

• 在南宋时期，赣东北以其特殊的地理位置，成为朱熹的重要活动之地，进而为朱子后学的形成提供了条件。

• 朱熹的《论语集注》是中国文化史上一部很有影响的的著作。

• 特别是朱熹孝母饼，更是把古奥的理学思想普及到了人们的日常生活之中，让人们在吃的同时体会到了儒家孝的真谛。

• 相传朱熹在此讲学时手植丹桂两棵，花开千年，生生不息，素雅的芳香至今萦绕人们心中。

• 朱熹不从一字褒贬中解经，而从具体史实中体会《春秋》义理。同时，他将义理贯穿于《春秋》史事之中，并将义理作为史书写作的指导原则。

• 尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。

• 朱熹不从一字褒贬中解经，而从具体史实中体会《春秋》义理。同时，他将义理贯穿于《春秋》史事之中，并将义理作为史书写作的指导原则。三联阅读3lian.com/zl/转载请保留

• 宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。