• 怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。
• 邹衍列子怪迂不经,略有蛊惑之讥,庄周阐幽入微,止于心识,无异空言说经,而能绝圣弃智、出玄入幻,唯《河东记》而已。
• 求索隐暗的事情,而行怪迂之道。
• 则诞欺怪迂之文弥以益多。
• 怪迂:怪异脱离实际。
• 一概终无所验,武帝始怠厌方士之怪迂语矣。
• 天子益怠厌方士之怪迂语矣,然终羁縻弗绝,冀遇其真。
• 乃深观阴阳消息而作怪迂之变,终始、大圣之篇十馀万言。
• 有些怪迂苟合之徒,如卢生、韩终、徐福、侯生,都投奔秦朝。
• 然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以为多,非圣王之所以数也。
• 求蓬莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多相效,更言神事矣。
• 驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕、齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。
• 驺衍以阴阳主运显于于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。
• 邹衍以阻阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。
• 这类神仙传记著作,所记述的神仙,或为神话传说人物;或史传有其人而无其事;或史传不著,因事缘饰,索隐怪迂。